国家社会主义和法西斯主义
“希特勒是一个精神的船只，一个半神性，甚至更好，一个神话 。 ... ...墨索里尼是一个人“ -荣格
的国家社会主义德国和意大利法西斯轴心国的连接（与意大利宣传可笑声称，墨索里尼是一个关于希特勒的思想主要影响）领导的一个流行的误解是一个法西斯主义的支脉，或某品牌的法西斯主义，国家社会主义的时候，其实国家社会主义和法西斯主义之间的唯一关系的是，他们都是反动的资本主义，共产主义的二分法（占他们共同的看法和政治联盟）。 应该指出，在纳粹党的许多已成为积极对法西斯主义的苦，对二战结束，考虑到它已经导致了他们的失败在犹太复国主义的盟国手中。
“根下去法西斯主义overrating。 盲目第一次世界大战令人失望的经验，希特勒似乎相信，至少要等到1943年，墨索里尼将意大利人，解除他们到一个新水平“ -阿尔弗雷德罗森堡
然而，犹太复国主义的代理商，进一步推二战之后混为一谈（抹黑国家为“法西斯”社会主义者）为了规范国家社会主义的一个通用的法西斯稻草人更容易处理反法西斯主张。 法西斯和反法西斯加强之间的敌意，重要的是要实现代表国家社会主义政治除了思想上远远高于本次辩论。
将电源VS自由
“法西斯主义本身不是国家社会主义，相反许多仇敌似乎认为。 政治-经济-这是一个系统，而不是更比政治信条，它激发了现实和眼前的运动-有时限的-意义，而不是一个宇宙范围“ -萨维特里古纳黛维。
说，国家社会主义是一个法西斯主义的品牌，是等于说，素食主义是一种烹饪风格;声明是不是技术上不正确的，但事业的体现，而不是放在重点是智力煽动。
最简单的方式了解法西斯主义和国家社会主义之间的主要区别是，以检查他们的花言巧语的本质：
法西斯主义：如果我们共同努力，我们将有能力实现我们想要的任何目标（“羞辱保持与我们的双手合十，而其他人写的历史。” - 墨索里尼 ）。
国家社会主义：这是我们的目标。 只有这样，才能实现它的共同努力，“ 他们是灵感的感觉，他们有一个使命，履行，我们还不如一个小蛋。” -阿道夫希特勒 。
法西斯主义不指定目标。 相反，它承诺的个人，他 参与投资的回报-在国家权力实现任意目标形式。 换句话说，权力本身是对法西斯主义的精神动力，一个法西斯国家所取得的成就将永远是单纯的无聊，以证明其权力本身或他人。 另一方面，国家社会主义，坚持权力是严格的手段来实现的目标 - 结束剥削 - 这是指定在开始和以后收敛到这一切的焦点。 国家社会主义个人参与的动机不是荣耀，而是由责任。
法西斯主义完全可以成功的，即使没有人（包括其领导人）知道或关心一个民族存在的目的，只要其领导人保持民族的强大。 这是不是与国家社会主义，忠诚的目的是非常重要的情况下。 因此，在实践中，法西斯的仅仅是高功率statists，而国家社会主义者是真正的思想战士。 虽然有些法西斯误称自己为国家社会党人（通常是因为他们欣赏从国家社会主义的德国法西斯的角度），反向不会发生。 要调用一个真实的国家社会主义法西斯几乎是一种侮辱，因为这意味着他不知道他为什么打架。
一个法西斯国家有可能发展成更有意义的东西，例如，当宗教是能够提供外部的目的和民族（包括其领导人）宗教引起足够的重视追求时，或当其领导人理解并切换到国家社会主义随着时间的推移。 国家社会主义者和法西斯之间的联盟，以期促进，可以追求的为了共同目标（如反犹太复国主义）的实际。 然而，国家社会主义者必须警惕对有辱人格的法西斯自己，腐蚀的权力和荣耀的诱惑是不可低估的。 这是，国家社会主义的德国没有足够长的时间必须面对的一个挑战。
超人VS敌人驱逐舰
“色戒快感和所谓的”荣耀“... ...是野蛮的标志。”大卫-迈亚特
所谓尼采和希特勒之间的思想连接是基于无非误导照片OP希特勒在1933年尼采存档，这是他不是他的主动，但在伊丽莎白福斯特坚持（金融捐助的纳粹党访问）。 没有证据显示，希特勒认为国家社会主义在尼采启发的任何方式，相反，他在私下谈话时如汉斯Schemm谴责拓乐协会成员试图提出一个尼采的原产地为国家社会主义。 事实上，希特勒的哲学的影响主要是叔本华，他第一次世界大战期间和后来根据迪特里希埃卡特克莱研究。
内部，法西斯主义是超人的概念高度兼容，以及它是法西斯共同分享对这个想法，除了他们的政治观点的吸引力。 相反（尽管什么犹太复国主义学术界索赔），国家社会主义，一直与雅利安人的神话，更古老的敌人驱逐舰（罗汉）的概念与兼容。
两者之间的区别是超人是进步的一个潜在的条件（建设“比”的“人”的条件lit.）比，而敌人的驱逐舰是回归到原来的状态（字面“摧毁”的“ 敌人“，损坏这种情况下）。 因此，前者是基于非雅利安人的灵性了无尽的增加，而后者则是基于原贵族的雅利安人的灵性。
巴黎的判决
“该组织仅是一个必要的邪恶。 充其量也只是达到一定目的的手段 。 最坏的情况发生，当它成为目的本身。“ -阿道夫希特勒
在神话中，女神赫拉，雅典娜和阿芙罗狄蒂有争议的巴黎最高法院美容的判决，阿芙罗狄蒂接受他的决定。 这里的要点是，巴黎作出了错误的选择，我们作为革命家已经知道，阿芙罗狄蒂是错误的选择。 三路的比赛的一点是要提醒我们，有两种错误的选择。
我们怀疑，那些与国家社会主义混为一谈法西斯主义是那些不明白赫拉的礼物之间的差异（使巴黎在世界上最强大的王国的统治者）和雅典娜（谁会在战斗中的巴黎立于不败之地） 。 共同演绎我们推断，军事优势的保证，是保证政治优势obsolesced的，但这个假设存在一个国家的士兵争取民族的生存。 只有了解一个国家没有理由在所有生存，除非它为一种超然的目的战斗雅典娜的礼物实际意义。
显然，赫拉的礼物和雅典娜的礼物会吸引不同的人。 我们期望分割法西斯和国家社会主义者之间的分裂很好的关联。
第二次机会选择在不久的将来可能会接近。 如果我们错了，我真的不知道过了多久，我们将不得不等待，直到我们得到了第三次机会。
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