政府
“一的人认为这是他在这样一个小时的责任承担领导的民间是不负责的议会使用或特定的民主概念的法律，但只放在他的使命 。 和任何干扰这一使命是一个民间的敌人“ -阿道夫希特勒 。
民主（直接或代表），而有时作为短期的填料需要，已被公认的历史上所有激进的思想家作为一个贫穷的长期解决方案，以及可能出现的最坏的长期解决方案的真正的民族社会主义者。 民主的最根本的缺陷，甚至没有，这是非常容易颠覆（如犹太复国主义代理商），但它是多数人的意见，这是从来没有的最明智的或最聪明的的的定义政府 - 更遑论的最温和的或最崇高 - 看来，最好的民主是平庸的能力。 此外，民主国家的罪行是很少受到惩罚，惩罚的民主国家，也远不如实际的抑制作用比任何专政的独裁者可以针对帐户的犯罪令人吃惊的结果，整个的选民集团，因为它是非常困难。 当多数人的意见 - 本身已经是一个社会说服力 - 进一步的政治权威，它获得的道德正直的假象，也就是说，民主国家很少能够带来甚至承认他们的罪恶。 人会责怪他们自己选择的代表，明智地选择他的继任者在他们的集体能力，同时保持坚定不移的信心。
“良心的道德人格是比议会或监督三权分立大得多，对滥用职权的保护。” -鲁道夫赫斯
那些已经拒绝了这个帐户上的民主往往是快速促进贵族的利益，这简直是下多数优于少数政府。 我们认识到作为Aryanists，贵族对民主的优势，但最终拒绝使用同样的道理，这贵族拒绝民主的贵族。 如果一个民主国家的邀请迟早恶意颠覆，没有一个贵族的状态还邀请集结叛乱迟早？ 如果多数是不合格的决定，即使短期政策相对无关紧要的现象，多数可能是合格的确定 - 通过它们的繁殖 - 长期遗传的命运必然现象？ 如果它使一个民族意识，只能由上级管辖，它没有一个国家只能由上级人口更有意义呢？ 我们怀疑任何种姓制度的贵族和支持者的人享受与劣势，使自己的优势比较突出，这是我们考虑的卑劣态度并存。 我们作为一个中期计划只接受贵族，那么只有一个办法，以消除其自身存在的必要性。
“贵族将不再是一个种姓构成一个横向的社会层的功能，但所有的民间队伍将通过垂直。” -阿尔弗雷德罗森堡
至于领导作用，我们拒绝（隐式民主思想所产生的）的前提下，领导者的主要技能应该有能力解决任何问题的人扔在他。 专家们需要有解决问题的能力的人，那些人，一个领导者应该能够下放的问题，一个领导者的主要技能应该是察觉到问题的能力，特别是问题，大多数人是不是太不敏感，以确定或太奴性拒绝容忍，从而在一个位置，把专家针对性的工作。 一个领导者不是一个管家。 他的任务是管理的人，但真正带领他们。 为了带领人民群众，必须有一个目标，导致他们对 。 因此，一个民族只是管家，不是领导。 只有民间领导人。
他说：“由于雅利安人，我们可以考虑，只是作为一个人不只是维护人民群众的存在的活的有机体的状态，但职能，以带领人民到一个至高无上 的自由位置。“ -阿道夫希特勒
因此，政府必须在前面按用途，并给我们宝贵的唯一目的是自由。 这是地道的国家社会主义政府。 这是类似的政教合一的，但不经任何形而上学的信仰（或以其他方式专属任何特定的宗教制度）的队伍，但建立在纯粹的信念，不论内在贵族。
“我们的目标-最高的人宁愿在我们的国家中最低的，比其他任何国家的最高。 这样的愿望只能是一个绝对统一的国家意志的结果“ -约瑟夫戈培尔。
这样一个政府的实际结构将是一个最好的形容为军事统治，一个民族没有平民的绝对专政的形式 - 所有公民都视为部队。 并欢迎这样表达自己的想法，在一个集中审理的战略讨论。 一个单一的领导人将需要评估的想法建议，并作出决定，其成果 - 成功或不成功的使命 - 将反映在他的领导能力，不能变相的透明度。 在这种设置中，士兵们不忠于人员，人员不忠于指挥官都忠于使命。 和使命必须是一项崇高的。
相关信息
存档
