国家社会主義とファシズム
"ヒトラーは精神的な容器、デミ神性であり、さらに良く、神話。 ...ムッソリーニは男だ" - 。カールユング
実際には国家社会主義は、ファシズムの分派、またはファシズムの特定のブランドであることがよくある誤解につながった国家社会主義ドイツとファシストイタリア（イタリアのプロパガンダとばかばかしいほどムッソリーニは、ヒトラーの思考に大きな影響を与えていたと主張）との間の軸の接続国家社会主義とファシズムとの間の唯一の関係は、彼らは資本主義 - 共産主義の二分法の両方に反動的（彼らの共有ビューと政治同盟を占めている）ということでした。 それは、NSDAPの多くは、それはシオニスト連合国の手で彼らの敗北の貢献原因となっていると考えると、第二次世界大戦の終わりに向かってファシズムに向かって積極的につらい思いになっていたことに留意すべきである。
"ルーツは、ファシズムの過大評価に下る。 第一次世界大戦のすべてdisillusioning経験にブラインド、ヒトラーはムッソリーニの意志が新たなレベルにそれらを持ち上げていた、イタリア人を介して行われたこと、少なくとも1943年まで、確信だった" - 。アルフレッドローゼンバーグ
それにもかかわらず、シオニストのエージェントはさらに、より簡単に反ファシスト支持者によって対処一般的なファシストたたき台に国家社会主義を規制するために（"ファシスト"として塗りつけ国家社会主義）第二次世界大戦後に、この合成をプッシュしている。 激化するファシストと反ファシストの間に敵意を持って、それは、イデオロギー的にはるかに上のこの論争その国家社会主義が政治的に離れてから立って実現することが重要である、と。
電源Vsになります自由意志
"ファシズムそのものが逆に両方の非常に多くの嫌いが考えるように見えるものに、国家社会主義ではなかった。 以上よりも政治的信条ではない;、それは実用的と即時の動きに触発-期限付きの-重要性ではなく、宇宙の範囲のいずれかを" -サーヴィトリーデビシステム-と経済的な-それは政治的だ。
その国家社会主義がファシズムのブランドであると言うことと、その厳格な菜食主義の料理のスタイルであるということと同じです。ステートメントは、技術的に間違いではありませんが、症状ではなく原因に焦点を置くことによって、知的扇動的です。
ファシズムと国家社会主義の主な違いを理解する最も簡単な方法は、彼らのレトリックの本質を検査することです。
ファシズム：我々は一緒に動作する場合、我々は我々が望むどんな目標を達成するために力を持つことになります （"それは他の人が歴史を書きながら私たちの手がフォールドを使い続けようと屈辱的です。" -ニートムッソリーニ ）。
国家社会主義：これは私達の目標です。 それを実現する唯一の方法は、共同作業することです （"彼らは、彼らが遂行する任務を持っている感覚に触発され、少し上に我々はかもしれないちょうど同様に卵、それらをしている。" -アドルフヒトラー）。
ファシズムは、最初の目標を指定しません。 その代わりに、それは個々の参加の彼の投資のリターンを約束する- 任意の目標を達成するために国家権力の形で。 言い換えれば、電力自体は、ファシズムの精神的な動機であり、ファシスト国家の成果は、常に自分自身にまたは他の人にその力を証明するために単なるfrivolitiesなります。 搾取を終わら - - 最初に指定し、その後フォーカルポイント他のすべての収束上に作られている国家社会主義は、その一方で、電源は厳密に目標を達成するための手段であると主張する。 国家社会主義はないの栄光によって、しかし義務で、個々の参加を動機。
誰も（その指導者を含む）実際に知っているか、または国がその指導者たちは国家が強い続ける限り、存在している目的を気に場合でも、ファシズムは完全に成功することができます。 これは、目的への忠誠心が最優先事項である国家社会主義、とのケースではありません。 ナチスは本物のイデオロギー戦士であるのに対し、実際には、したがって、ファシストは、単にハイパワーstatistsです。 （彼らはファシストの観点から国家社会主義ドイツを賞賛するので、通常は）いくつかファシストが誤って自分自身ナチスと呼ぶ一方で、逆は発生しません。 それは彼が戦う理由を彼は知っていないことを意味するため、本格的な国家社会主義と呼ぶにファシスト党は、ほとんど侮辱です。
宗教は外部の目的を供給することが可能であり、国家が（その指導者を含む）、それを追求するために真剣に十分な宗教を取る、またはその指導者が理解し、国家社会主義に切り替えたときにときにファシスト国家は、例えば、より有意義なものに発展する可能性があります時間をかけて。 これを促進する観点から、ナチスとファシストとの間の提携は、一般的な実用的な目標（例：反ユダヤ主義）のために追求することができる。 しかし、ナチスが権力と栄光の破損ルアーが過小評価されていないとして、ファシストそのものに劣化に対して警戒する必要があります。 これは国家社会主義ドイツが直面しているために十分な長さ最後にしなかったことつの課題です。
オーバーマンVS敵デストロイヤー
"喜びと、いわゆる"栄光"のための欲望...野蛮人のマークです。" -デビッドMyatt
ニーチェとヒトラーの間に想定さイデオロギーの接続は、彼が彼自身のイニシアチブではなく、エリザベートフォースター（NSDAPへの財政援助の主張ではなく訪れた1933年にニーチェアーカイブ、少なくともヒトラーの誤解を招く写真協以外の何物でも基づいている）。 ヒトラーはニーチェに触発された任意の方法でように国家社会主義を考えていること証拠がない、逆に、そのようなハンスSchemmなどとの個人的会話の間に彼は、ナチズムにニーチェの起源を示唆しようとトゥーレ協会のメンバーを非難した。 実際には、ヒトラーの主要な哲学的影響力は、彼は両方とも第一次世界大戦中に、後にディートリッヒエッカートの下で学んだショーペンハウアー、だった。
内部的には、ファシズムはオーバーマンのコンセプトと高い互換性を持ちます、そしてファシストが彼らの政治的見解に加えて、このアイデアの方に魅力を共有することが一般的です。 これとは対照的に（そしてどのようなシオニスト学界の主張にもかかわらず）、一貫してアーリア人神話に自身を関連付けられている国民社会主義は、、敵の駆逐艦（羅漢）の古代の概念との互換性はあります。
両者の違いは敵のデストロイヤーが元の状態（直訳"破壊"から"への逆戻りであるのに対し、オーバーマンは、将来の条件（直訳"男"の条件"以上の"建物による）への進学であることです。 ）この状態を破損している敵"。 後者はオリジナル貴族のアーリア人の霊性に基づいているのに対し、したがって前者は、無限の増加の非アーリア人の精神性に基づいています。
パリスの審判
"組織は、唯一の必要悪です。 せいぜい、それは唯一の特定の端に到達するための手段です。 最悪はそれ自体で終わりになるときに発生" - 。アドルフヒトラー
神話では、女神ヘラ、アテナとアフロディーテはアフロディーテが彼の決定を受けてて、最高の美しさのパリ"評決のために争った。 ここでのポイントは、パリが間違った選択をしたことはなく、革命家として我々はすでにアフロディーテが誤った選択だったことを知っている。 鼎立戦のポイントは2つの誤った選択があることを私達に警告することです。
我々は国家社会主義とファシズムを混同人が（誰が戦いでパリを無敵になる）とアテナ（パリ、世界で最も強力な王国の支配者になるだろう）ヘラの贈り物の違いを理解しない人であることを疑う。 一般的な解釈は、私たちは、軍事支配のその保証を推論ばならない政治的支配の保証によってobsolescedが、これは国の兵士は、国の生存のために戦うために存在することを前提としています。 唯一の国はそれが超越目的のために戦う限り、すべてで生き残るためには理由がないことを理解することによって、アテナの贈り物は、実際には意味がありません。
明らかに、ヘラの贈り物とアテナの贈り物は、人々のさまざまな種類にアピールするだろう。 我々は、分割はファシストと民族社会主義者の間に分割で非常によく相関することが期待される。
選択して二度目のチャンスは、近い将来に近づいされることがあります。 我々は再びそれを間違えると、私は本当に我々は第三のチャンスを得るまで待つ必要があるでしょうどのくらいか分からない。
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