ビーガニズム
それは未来の世界が想定される形状のアイデアを形成することは不可能であるときに、"一つは、時代に住んで後悔する可能性があります。 しかし、私は肉の食べる人に予測できることが一つあります：未来の世界では、ベジタリアンになる" -アドルフヒトラーは。
ビーガニズム（階調が標準化された前に第二次世界大戦以前の言語で"ベジタリアン"）、畜産物に対する需要を発生しないライフスタイルは、常に本物の国家社会主義の特徴となっている - 本物の感情移入の符号と貴族のレベルを現在の人気を超えて規範。 ヒトラー自身とヘスの両方による表現に加えて、国家社会主義ドイツ（動物実験、狩猟、捕獲、コーシャー虐殺やその他の様々な残虐行為を禁止する現代世界で最初の状態）の間に、それは戦後のideologistsによって強調され続け、特にサーヴィトリーデビとDavid Myatt。
ビーガニズムは、普遍的な思いやりのアーリア人の原理の直接の帰結です。 遠くヒッピー風刺漫画とのmisassociationから、その最も正確な精神的な関連付けは、 徹底的に報復的暴力を負わせるための手段と合理的に委託することができる無償の暴力を放棄している人たちだけのために、戦士のアーキタイプを使うことです。
厳格な菜食主義の問題は、現在、非菜食主義者反シオニストが自分自身で、彼らは非常に軽蔑するユダヤ人の態度の直接の等価を参照して、それゆえそのような態度だけでは限られたからユダヤ人に遠く離れていることを理解できるようにすることで、私たちの運動の文脈で適切です。 。 ヒューマニズムはユダヤ教が非ユダヤ人に何か非人間です、それぞれがそのGoysがあり、両方が残酷に説明を超えてそれらを扱う。 多くの反シオニストは、人類の残りの部分が最初に彼らは"内側のユダヤ人"と呼ぶものの敗北まで、ユダヤ人の支配を打倒することは発生しないことをこの場合には、外部の革命が内部の革命が先行しなければならないと指摘している。 我々は同意する、と"内側のユダヤ人を"敗北の最も明白なステップは私たち自身のことGoysを中止することを提案する！ それはシオニズムを倒すために値するしない非ヒト動物、及びそのような偽善者の独自の治療法を無視してユダヤ人によって、その治療法に文句を言うために、非ユダヤ人の人間のための不名誉である。 それは、一般的な抗tribalist運動に反シオニズム運動の拡大は、部族主義の最も一般的な形態の一つとしてヒューマニズムを強調することなく進めることができないことも明らかである。
ヒューマニズムはユダヤ教よりも多くの倫理的ですか。
外部リンク： お肉ミート （パート1）、 お肉ミート （パート2）
外部リンク： 卵/乳製品
ビーガニズムはまた、強く独立性と非無駄にコミットしている国家社会主義経済の原則、と完全に互換性があります。 長い食物連鎖以来、自分の食物連鎖の長さを最小限に抑え、より多くの熱廃棄物を含み、それゆえ自分の廃棄物は、国家社会の義務である。 国全体のレベルでの菜食への大量のスイッチは、我々は近い将来に直面する世界的な食糧不足に直面して混乱を回避することの問題に非常に実用的な応答になる、と時間の間に私たちに余分なバッファを与えるだろう我々は、制御された方法で人間の人口を停止する必要があります。
アーリア人と非アーリア人ビーガン
私たち自身が、個々の人間として、扱われることを希望として、"私達は動物を扱う必要があります。 我々は苦痛を受けることを希望するか？ 苦しむの？ 我々は、キャプチャ、および飼育下で開催された、との実験、及び食品用や食肉処理のための飼育を希望するか？ ...このように、一部またはすべての動物が知覚であるかどうか、または彼らが共感の観点から、無関係なそのような質問のために、いくつかの抽象的な基準に基づいて"知的"であるかどうか、例えば、議論する必要はありません" - 。デビッドMyattは
我々は、継承された生物学の問題として、一部の人々は他より完全菜食主義の食事でより代謝が困難になる可能性があります、ことを認める。 特に穀物や豆類 - - 農業の系統の遺伝的優位に我々は、肉や乳製品のためのその自然な嗜好は系統が狩猟や牧畜の遺伝的支配、そして野菜の自然な嗜好に対応することができると考えています。
ビーガニズムはAryanismの必要はなく、十分条件です。 アーリア自称非ビーガンは真剣に取られる可能性は低いですが、アーリア人と間違われるものではない普遍的な同情、以外の理由で自分の好きに到着した多くの現代のビーガンもあります。 これらは、利己的な理由で他の言葉で、健康、ファッション、迷信、などの配慮のために菜食主義者、ある人が含まれています。 我々は利己的な理由のために利己的な理由のためのよい行動への動機とするものが均等に悪い行動に動機づけられることを信じて、したがって、先に待ち受けているタスクのための信頼性に欠けます。
サーヴィトリーデビは、それらの人々は処罰の心配なしに単に残酷さを控えたように、非アーリア人のビーガンの社会は大きくカルマの正義の信念に影響されたことを指摘した。 私は逆の状態がアーリア人を定義することを提案する： あなたがあなたの優しさのために処罰されることを確実にもかかわらず、残酷さを控えるならば、そしてあなたは私たちの一つです 。 のみの場合、あなたはその性質上、それはまさにそのことです私たちの敵に立ち向かう精神的に準備が整いました。
"私の名声は、プロビデンスは私の人生を保存する場合、私はまだ作成するつもり平和、の作品に構成されます。" -アドルフヒトラーは（プロビデンスは、彼の人生を保存していませんでした）
カインとアベル
カインとアベルは、それぞれ、農業と牧畜の神話の創始者、それぞれアーリア人とユダヤ人に関連付けられている先史時代のライフスタイルです。 物語はヤハウェ（ユダヤ人の神ではなく、キリスト教イスラムの神が）穀物のカインの犠牲を拒否したがカインを罰するその後アベルと主を殺すカインにつながった子羊のアベルの犠牲を、受け入れていることになります。
ユダヤ人は、私たちは嫉妬からアベルを殺したカインと考えており、それが最初に記録殺人者だったカインが持っているでしょう。 実際には、最初の殺人者は、明白に生活のために羊を屠殺アベルだった。 のみobliviouslyまったくGoysの殺人ではない殺人事件を考慮して、タルムードの思考に深く根付いて部族主義を証明する（"異邦人は異邦人または彼が担当してユダヤ人を殺した場合にユダヤ人の解釈、に到着することは可能ですが、ユダヤ人であれば彼は責任を負うものでは異邦人を殺した。"）。 これが考慮されると、それは実際にGoysのアベルの治療に向かって正義の怒りからアベルを殺したカインはその推測する方が理にかなっています。 その主が最初から貴族の最高の敵をされている証明、 そしてこのヤハウェのために（"彼はその本のためのそのような敬意を持っている 。 ヤハウェ自身がタルムード、立って研究する "）カインは罰せ。
そのような野蛮な文化的基盤（これでも、より原始的な狩猟ライフスタイルに関連付けられて異邦人が、、何の問題の受け入れがなかった）で、フリーメーソンとマルクス主義の決まり文句はAryanist需要に比べて嫌な音"人間の兄弟愛"を思い描くことで理想主義をふりしようとしすべて奴隷化、非人間だけでなく、人間に終わりのための。 シオニストのエージェントが拒否されると我々は彼らの欺瞞を見抜くが、我々は彼らが提供することを主張するものでさえ撃退されているためではないため、だけにしてよりよい世界のために我々は本当に準備が整いました。
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